Všetko o kobyz

Kazachovia sú na kobyz veľmi hrdí. Tento nástroj je pomerne zložitý a nie každý na ňom vie hrať. V dávnych dobách sa jeho zvuk prirovnával k spevu vtákov alebo jemnému hlasu človeka. Potom nástroj prešiel niekoľkými fázami premien a dnes je kobyz s rozšíreným rozsahom neoddeliteľnou súčasťou kazašského národného orchestra.

Kobyz je podľa jednoduchej definície národným hudobným nástrojom. Vedci z európskych univerzít tomu však poskytujú rozšírené vysvetlenie. Kobyz je starobylá strunová konštrukcia patriaca do skupiny sláčikových hudobných nástrojov. Práve kobyz je skutočným predchodcom hudobných nástrojov, ktoré si na vydávanie zvuku vyžadujú použitie sláčika.

Kobyz je neoddeliteľnou súčasťou histórie kazašského ľudu. Kazašskí historici prirovnávajú tento hudobný nástroj k muzeálnym nosičom histórie. Podľa legendy, ktorá hovorí o vzhľade kobyzu, tento nástroj pôvodne patril do kategórie ezoteriky, pretože ho používali na prácu nositelia tengrovského náboženstva. Kazašský ľud nazýval týchto šamanov dolármi. Nositelia tengrijského náboženstva, hrajúci kobyz, sa tak stali sprostredkovateľmi medzi obyčajnými ľuďmi a bohmi. Táto skutočnosť, mimochodom, vysvetľuje prítomnosť malého zrkadla a kovových príveskov v štruktúre. Prezentované atribúty akoby vytvárali magickú auru.

Pri výrobe prvého kobyzu staroveku sa ako struny používali konské vlasy. Odtiaľ pochádza názov nástroja. V preklade z kazašského jazyka znamená „kyl“ „konské vlasy“. Hlavná časť konštrukcie kobyzu je vyrobená z jedného kusu dreva.Nie je žiadnym tajomstvom, že drevo bolo a je jedným z cenných materiálov používaných na výrobu hudobných nástrojov.

V mnohých ázijských krajinách sú príbehy o vzniku určitých predmetov uzavreté v úžasných legendách. Výnimkou nie je ani nástroj kyl-kobyz a legenda sa začína legendou o Korkute.

Kedysi dávno žil očarujúci mladý muž, volal sa Korkut. Na svoje 20-ročné narodeniny mal nezvyčajný sen. Ako sa neskôr ukázalo, sen sa ukázal byť prorockým. Pred Korkutom sa objavil starý muž v bielom rúchu. Povedal Korkutovi, že jeho život nebude dlhý, že ho smrť zastihne vo veku 40 rokov. Po takomto sne Korkut dlho nemohol nájsť pokoj a jedného krásneho dňa sa rozhodol ísť hľadať nesmrteľnosť.

Vybavil svoju vernú ťavu menom Zhelmaya a vydal sa na cestu hľadať niečo, čo by mu nedovolilo zomrieť. Korkut navštívil všetky kúty starovekého sveta. Ale kamkoľvek prišiel, všade stretol ľudí, ktorí kopali hroby. A na otázku, pre koho je jama určená, všetci odpovedali „pre Korkut“.

Dlho cestoval, no keď zistil, že nesmrteľnosť nemožno nájsť, vrátil sa do svojho domova, ktorý stál na brehu rieky Syrdarja. Naplnili ho smútok a sklamanie. Nevedel, čo má teraz robiť a čo má robiť. A tak, aby sa zbavil tiesnivých myšlienok, rozhodol sa urobiť niečo špeciálne. Korkut vzal kmeň starej borievky a vyrezal z neho základ pre kobyz. Spodnú časť budúceho hudobného nástroja potiahol kožou z krku vernej ťavy. Korkut obetoval zviera pre dobrú vec. Zvyšnú kožu ťavy rozprestrel majster-samouk vo vodách rieky Syrdarja.

Deň a noc Korkut hral kobyz. Jeho hudba priťahovala všetky živé bytosti. Kŕdle vtákov lietali za zvukov strún, zvieratá pribiehali v kŕdľoch a rodinách. Prírodné bytosti sa pokúšali dostať k zdroju hudby cez piesok a vodu.

A potom v jednej krásnej chvíli prišla Smrť na melódiu Korkut. Bolo pre ňu dôležité, aby si vzala jeho dušu, ale počas hrania kobyzovej melódie nemohla urobiť aspoň niečo. A čo je najzaujímavejšie, kým kobyz hral a jeho melódia sa šírila vetrom po stepi, Smrť si nedala zobrať ani živú dušu, a to sa jej vôbec nehodilo. Už dlho čakala v krídlach a už začínala byť zúfalá, keď zrazu Korkut prestal hrať a zaspal. Smrť zareagovala okamžite. Premenila sa na hada, priplazila sa k hudobníkovi a uštipla ho. Smrť však nedokázala dokončiť svoje dielo. Áno, Korkutovo telo je mŕtve. Srdce sa zastavilo, nedýchalo. Ale duša bola reinkarnovaná ako Pán spodných vôd.

Korkut dodnes pomáha šamanom konať dobro na zemi, pomáhať ľuďom. Kobyz zasa chráni všetky živé bytosti pred Smrťou. Mladý muž hľadajúci nesmrteľnosť ju teda dokázal nájsť, tvárou v tvár samotnej Smrti.

Legenda je celkom zaujímavá a poučná. Dá sa z nej však vyvodiť niekoľko dôležitých záverov ohľadom histórie vzniku nástroja. Vymyslel ho cestovateľ, ktorý navštívil rôzne časti sveta. Takýto hudobný nástroj ešte nikde nevidel. A keď sa vrátil do vlasti, rozhodol sa, že skúsi vyrobiť niečo jedinečné. Vlasťou kobyzu, ako je zrejmé z legendy, je pobrežná časť dolného toku rieky Syrdarja. Bohužiaľ, dátumy nie sú uvedené v legendách. Ale aj bez nich je zrejmé, že táto záležitosť bola vo vzdialenom staroveku.

Šamani tvrdili, že kobyz je posvätný hudobný nástroj. Prirovnávali ho k veľkej bytosti, ktorá zostupuje na zem, aby priniesla milosť.Ako statočný kôň kobyzová melódia preniesla svojho majiteľa na druhý svet, kde bolo možné požiadať duchov, aby zmenili počasie, našli chýbajúcu vec, vyliečili blízkych a dokonca porozprávali o budúcom osude rodiny či celého klanu.

Skutočnosť, že kobyz a šamanizmus mali úzku súvislosť, sa stala výborným dôvodom na zrieknutie sa hudobného nástroja. Začali deťom rozprávať, že kobyz obsahuje zlo a netreba sa ho dotýkať. Podľa kazašskej spoločnosti civilizovaný svet nemôže niesť také temné pozostatky minulosti. Výsledkom bolo, že Kazachovia vstúpili do 20. storočia bez túžby skladať kyuis pre taký zložitý hudobný nástroj. Klanová tradícia odovzdávania zručností v hre na kobyz potomkom bola prerušená. Komponované melódie zmizli bez stopy.

Po začiatku 20. storočia sa niektorí Kazachovia pokúšali obnoviť význam kobyzu. Boli si istí, že dokážu znovu vytvoriť kultúru minulých rokov. Žiaľ, nie každému sa podarilo splniť si sny. Tento cieľ dokázali dosiahnuť Zhalpas Kalambaev a Daulet Myktybaev, v tom čase známi kazašskí hudobníci. Priniesli kobyz na veľké pódium, porozprávali ľuďom o tomto unikátnom hudobnom nástroji z úplne inej stránky. A spoločnosť opäť prijala šamanského sprievodcu svetom duchov, len sa zabudlo na jeho ezoterické spojenie. A hudobníci Zhalpas a Daulet zorganizovali triedu kyl-kobyz na konzervatóriu v Almaty. Boli aj učiteľmi.

Struny kobyzu pozostávajú zo stoviek konských vlasov. Dokážu vytvárať celé škály podtextov, len čo sa ich dotkne úklon. Hustota, farba a hustota zvuku reprodukovaného nástrojom závisí vo veľkej miere od práce so sláčikom. Pri rôznych výškach tónov znie podtón individuálne. Môže byť šteklivý alebo šťavnatý.

Kuyam v podaní kobyz sa vyznačuje napodobňovaním zvukov rôznych zvierat. Môže to byť kvílenie osamelého vlka, krik labute alebo beh koňa. Niektorí hudobníci dokonca dokážu reprodukovať zvuk vystreleného šípu. V skutočnosti je kobyz schopný reprodukovať akékoľvek zvuky, ktoré sa vyskytujú v prírode.

Na hru kobyz sa používal sláčik v tvare mašle. Jeho pohyb cez vlásie prispel k reprodukcii čistého zvuku. Pre pohodlie pri hraní je nástroj držaný vertikálne, takže nohy sú zatvorené. Pri predvádzaní melódií hudobník netlačí struny na krk nástroja. Používa len ľahké dotyky, aby bol zvuk výrazný a čistý.

V dávnej minulosti hudobný nástroj kobyz používali iba šamani na vykonávanie magických rituálov. Do podstavca kobyzu pripevnili zrkadlo a do hlavy krku zapichli sovy pierka. Počas rituálu v tmavej jurte sa zrkadlo lesklo červenkastým odrazom od taganu, čo dodalo nástroju auru mystiky. A v takejto situácii kobyz predviedol vlastnú melódiu.

V zásade mali už obyčajní ľudia srdce na päte, no celý tento obraz dopĺňal šamanov spev. Hlasno vyslovoval kúzla, pri ktorých sa pierka na hmatníku trepotali. Podobná akcia ovplyvnila psychiku Kazachov, ďaleko od čarodejníctva. Ale napriek strachu spôsobenému rituálom verili, že to boli všetky triky vyšších síl.

Keď kobyz našiel druhý život, stal sa nenahraditeľnou súčasťou orchestrov. Moderní interpreti si tento nezvyčajný nástroj vyberajú ako základ svojej hudby. Niekedy je na kobyz dokonca niekoľko sólových častí. Najčastejšie sa však tento nástroj nachádza v hudobnom orchestri.